"Bring uns zurück in den Irak": Die traumatischen ersten Tage einer jesidischen Familie in Kanada | Leben | 2018

"Bring uns zurück in den Irak": Die traumatischen ersten Tage einer jesidischen Familie in Kanada

Adiba ist eine von Tausenden von Jesiden die von ISIS entführt und als Sexsklavin benutzt wurden. Sie kam im Februar 2017 mit ihren beiden Schwestern und 6 Nichten und Neffen nach Kanada. Foto, Chloe Ellingson.

Warnung: Einige Details in dieser Geschichte mögen die Leser beunruhigen.

Als Adiba Dasni * letzten Februar nach einem 15-stündigen Flug mit zwei Schwestern und sechs Kindern im Schlepptau am Flughafen Toronto Pearson ankam, wartete der Premierminister nicht am Flughafen auf sie, um sie zu begrüßen. Es gab keine Kamerateams, keine Freiwilligen, die kleine kanadische Flaggen schwenkten. Tatsächlich zeigt die Ankunft der Familie Dasni ein ganz anderes Bild als die Berichterstattung über syrische Flüchtlinge, die im Jahr 2015 zur Waffenöffnung kamen.

Die Dasnis sind Jesiden, Mitglieder der kleinen kurdischsprachigen Minderheit, die ISIS aufbrachte beseitigen, wie es seine barbarischen Tentakeln im Sommer 2014 in den Nordirak ausdehnte. Innerhalb weniger Tage wurden etwa 10.000 Jesiden gefoltert, hingerichtet, entführt oder versklavt in einem von den Vereinten Nationen als Völkermord bezeichneten Prozess. Im Februar 2017, als Kanadas Minister für Immigration, Flüchtlinge und Staatsbürgerschaft,.

El Shafie, ein stämmiger 40-Jähriger mit dicken Brüdern und einem schnellen Lächeln, ist der Gründer und Direktor der Torontoer Menschenrechtsorganisation ( IRCC), erklärte, dass "aufgrund der Schrecken, die sie durchlebt haben", die Abteilung "verpflichtet war, ihnen psychische Gesundheit und Beratungsdienste zu bieten, die sie brauchen." Er nahm auch an, dass viele Jesiden für das Joint Assistance Sponsorship-Programm in Frage kämen , reserviert für "Flüchtlinge mit besonderen Bedürfnissen", die ihre Unterstützung der Regierung von der Norm ein Jahr auf zwei verlängern würde.

Im November 2017 sagt die Regierung, 747 der 1.200 ISIS-Opfer, die sie als Regierung nach Kanada bringen wolle - Unterstützte Flüchtlinge sind angekommen. Die meisten sind nach Calgary, London, Ont., Winnipeg und Toronto gegangen. Gemeinschaftliche Organisationen, von denen viele jüdisch sind - wie etwa Operation Ezra in Winnipeg oder Projekt Abraham in Toronto - sind zu Hilfe gekommen.

Aber Mirza Ismail, die nach Kanada kam ein Flüchtling im Jahr 1993, ist nicht von den Bemühungen der Regierung beeindruckt. Er und Hayder Essw bilden die inoffizielle Führung der Jesiden in der Greater Toronto Area, einer Gemeinschaft, die ein paar hundert Mitglieder zählt. Für ihn ist die Zahl der Jesiden, die Kanada aufgenommen hat, neben der Not blass, und er ist frustriert, dass die Regierung Kanadas kleine, aber engagierte Jesidengemeinde nicht in ihre Bemühungen einbezogen hat.

"Dies ist der 74. Genozid gegen unser Volk, " er sagt. "Wir haben nur so weit überlebt, indem wir zusammengehalten haben." Rund um die Uhr ist er auf seinem Laptop und kommuniziert mit seinen Kontakten im Irak und in ganz Kanada, um jazidische Ankünfte zu verfolgen. Er war es, der Essw bat, nach dem Dasnis zu suchen.

COSTI erschien schließlich im Hotel von Dasnis. Adiba sagt, die Siedler hätten sich für ihre Abwesenheit entschuldigt - es sei ein Familienfeiertag gewesen, erklärten sie. Die Dasnis wurden in ein anderes Hotel verlegt, das für neu angekommene Flüchtlinge eingerichtet war, mit einem Kindergarten und einem COSTI-Büro.

"Es war besser als das erste", sagt Adiba, "außer den Bettwanzen." Die Dasnis waren dort für fast zwei Monate, Bisse abwehren, Papierkram mit COSTI ausfüllen und die anderen Flüchtlingsfamilien kennenlernen. Adiba fragte sich, warum einige syrische Familien wegen ihres Volkes im Irak ausgewählt worden waren. "Wir sind Kanada sehr dankbar", erklärt sie. "Ich wünschte nur, die Regierung würde den Menschen helfen, die sie am meisten brauchen."

Die Dasnis haben jetzt manchmal andere yezidische Familien und sitzen auf dem Wohnzimmerboden, plaudern und essen. Foto, Chloe Ellingson.

Es ist eine Frage, mit der Architekten der Flüchtlingspolitik ständig zu kämpfen haben: Wer braucht sie am meisten? Und wer entscheidet, was diese Leute am meisten brauchen?

Jan Kizilhan hat die letzten Jahre damit verbracht, Antworten zu finden. Als Chefpsychologin beim deutschen Special Quota Project wurde die 51-Jährige damit beauftragt herauszufinden, welche 1.100 jesidischen Frauen zur Behandlung nach Deutschland kommen würden. Er interviewte jeden einzelnen von ihnen und betreute ihre Therapie in Deutschland in den letzten drei Jahren.

"Die Jesiden leiden an intergenerationellen, sekundären und kollektiven Traumata", sagt er am Telefon in seinem Büro im Land Baden-Württemberg Universität Villingen-Schwenningen. "Ihre Behandlung erfordert einen hohen Grad an Spezialisierung."

Kizilhan, der Enkel von Yazidi, der von kurdischen Muslimen in der Türkei getötet wurde, emigrierte in den 1970er Jahren nach Deutschland. Seine Expertise ist einzigartig, und Kanadas parlamentarischer Immigrationsausschuss beriet ihn im November 2016 per Videokonferenz, während IRCC seinen Plan für die Jesiden formulierte. Da Kizilhan sich sehr klar war, wie wichtig es ist, ihre psychischen Bedürfnisse zu befriedigen, war er perplex, wenn er von Kollegen und Freunden in Kanada hörte, dass die Therapie bei ihrer Beilegung eine untergeordnete Rolle spielt. "Wenn Sie diesen Menschen nicht mit ihrer Gesundheit helfen, haben sie keine Hoffnung auf Integration", sagt er. "Psychisch sind sie nicht in Kanada, sie sind immer noch in Kurdistan, im Irak."

IRCC lehnte eine Anfrage für ein Interview für diesen Artikel ab, aber die Sprecher der Abteilung beantworteten Fragen per E-Mail. Sie betonten, dass die Jesiden "eine sehr verletzliche Bevölkerung sind" und dass die Regierung sich "bewusst ist, dass sie nichts tun, was sie zu Opfern macht oder sie erneut traumatisiert". Sie sagten auch, dass "alle neu angesiedelten Flüchtlinge mit angemessenen Unterstützungsdiensten verbunden sind. "Und dass ihre Krankenversicherung, das Interim Federal Health Program, 10 Stunden Beratungssitzungen umfasst, mit der Möglichkeit von mehr, falls erforderlich. Kürzlich fügte ein IRCC-Sprecher hinzu, dass "die Abteilung Familien genau verfolgt" und dass sich die Mitarbeiter wöchentlich treffen, um zu besprechen, wie sich die Familien anpassen.

Zehn Monate nach ihrer Ankunft in Kanada hatten Adiba und ihre Schwestern keine einzige Stunde der Beratung - noch würden sie jemals solch eine Sache verlangen, weist Kizilhan darauf hin, angesichts des kulturellen Stigmas, das mit Geisteskrankheit und der Tiefe ihres Traumas verbunden ist. Auf einer Einweisung des parlamentarischen Immigrationskomitees im November stellte Dawn Edlund, ein leitender Beamter des IRCC, fest, dass "weniger als fünf" Yeziden seit ihrer Ankunft in Kanada auf individualisierte Beratung zurückgegriffen hatten.

Die Figur entlockte Michelle einen lauten Atemzug Rempel, der stärkste Anwalt der Jesiden im Unterhaus. "Einen Plan zu haben, ihnen die Unterstützung zu geben, die sie brauchen, um ihnen durch dieses Trauma zu helfen, ist eine weitere Ungerechtigkeit, die die Menschheit ihrem Leben zugefügt hat, außer dass sie diesmal von den Händen der kanadischen Regierung begangen wird", sagte sie. Edlund fügte hinzu, dass es wahrscheinlich nur eine Frage der Zeit sei. die psychischen Bedürfnisse der Frauen würden wahrscheinlich "wieder auftauchen", sobald die "anfängliche Euphorie" der Ankunft in Kanada vorbei war.

Der Eintritt des Dasnis in Kanada kann kaum als euphorisch beschrieben werden, noch haben sich die dunklen Schatten eines Traumas zurück gezogen. Ein paar Monate nach ihrer Ankunft erhielt Adiba ein Video von dem, was sie "traurige Lieder" von jemandem "zu Hause" nennt. Sie ließ niemanden das Video sehen, aber El Shafie vermutet, dass es sich um Filmmaterial aus einer Vergewaltigung handelte. Was auch immer es ausgelöst wurde, was Shirin "eine von Adibas Episoden" nennt. Bald war Adiba auf dem Boden und schrie und kratzte sich. Unfähig, sie zu unterdrücken, riefen ihre Schwestern Essw, die sie in die Notaufnahme des nächstgelegenen Krankenhauses brachten.

Adiba erinnert sich nicht viel, aber Shirin tut es. "Zehn Männer haben sie niedergehalten. Sie gaben ihr eine Injektion. Dann haben sie sie an das Bett gefesselt. Sie stellen Wachen vor ihr Zimmer. Sie sagten, sie würden sie dort behalten. "Shirin zieht ihr Handy heraus und scrollt zu dem Video, das sie von Adiba geschossen hat, die sich auf einem Krankenhausbett krümmt, ihre Handgelenke und Knöchel an die Schienen gefesselt.

Shirin weigerte sich, die Seite ihrer Schwester zu verlassen. Bei Tagesanbruch hatten sie El Shafie erreicht, der ins Krankenhaus kam. Er erklärte, wer die Frauen waren und woher sie kamen. Das Krankenhaus, das Adiba zugeben und auf Selbstmord überwachen wollte, stimmte zu, sie gehen zu lassen. Schließlich sprach niemand in seinem psychiatrischen Stab Arabisch, geschweige denn Kurdisch.

Was ist mit den von der IRCC genannten Abwicklungsdiensten der Regierung und den "spezialisierten Unterstützern"? COSTI-Mitarbeiter stellten sich trotz mehrfacher Anfragen nicht für ein Interview für diese Geschichte zur Verfügung. Das Dasnis sagt, ihr COSTI-Siedler ist nett, aber nicht viel; eine Zeitlang besuchte sie sie alle paar Wochen, jetzt ist es monatlich. Die Agentur stellte der Familie Möbel und Kleidung zur Verfügung und half ihnen bei der Schreibarbeit. Aber wenn es zu Pannen kam - zum Beispiel, als das kanadische Kind für Hadiyas Kinder entzogen wurde, weil ihr Mann (der vor ihren Augen erschossen wurde) kein Formular unterschrieben hatte - ist El Shafie eingesprungen. Das Dasnis und viele andere neu angekommen Jesiden beschweren sich auch, dass niemand auf COSTIs Personal Kurdisch spricht; viele Jesiden, darunter auch Hadiya, sprechen kein Arabisch.

Nach 10 Monaten in Kanada können Adiba und ihre Schwestern sich immer noch nicht dazu bringen, öffentliche Verkehrsmittel zu benutzen. Niemand hat ihnen das gezeigt, und sie trauen den Fahrern nicht. Ihre bevorzugte Transportart ist das Gehen oder Radfahren auf Fahrrädern, die von einer iranischen Frau gespendet wurden, die sie durch die Kinderschule kennengelernt haben. Die Schwestern fahren helmlos durch die Nachbarschaft. Als Shirin von einem Auto auf einer Hauptschlagader in der Nähe ihres Hauses getroffen wurde, riefen Umstehende die Polizei an. Als sie die Männer in Uniform herannahen sah, floh sie.

Ein schwarzer Aufkleber mit ihren WLAN-Informationen ist an der Ecke der kanadischen Flagge angebracht: es ist ihre Lebensader. Foto, Chloe Ellingson.

Die Dasnis nähern sich ihrem ersten Jahrestag in Kanada. Im Laufe des Sommers mähte eine Nachbarin ihren kleinen Rasen; diesen Herbst sammelten sie Blätter mit ihren Händen und stopften sie in Rasensäcke; jetzt erwarten sie sehnsüchtig Weihnachten, etwas, das sie nur aus Filmen kennen.

Jetzt, wenn gefragt, "Wie geht es dir?" Adiba antwortet in Englisch mit einem höflichen, "Gut, danke. Wie geht es dir? "Und ein selbstbewusstes kleines Lächeln.

Ihr Wohnzimmer fühlt sich nicht mehr unfruchtbar an. Ein schöner Perserteppich verleiht dem Holzboden Wärme. Ihr Haus beginnt sich wie ein Zuhause zu fühlen, aber die Schwestern von Dasni spüren die Abwesenheit ihrer Eltern, Geschwister, Cousins, Nichten, Neffen und Verlobten. An einer Wand haben sie eine Fotogalerie von Verwandten angelegt, die sich noch in ISIS-Gefangenschaft befinden. Ein schwarzer Aufkleber mit Informationen zum WLAN-Netzwerk hängt an der Ecke der kanadischen Flagge: Es ist ihre Lebensader.

Es gibt eine konstante Quelle der Freude in Adibas Leben, und es war Essw, der sie ihr vorgestellt hat. An einem warmen Septembermorgen packen sie und Shirin ihre Rucksäcke: Federmäppchen, Notizbuch, Handy, Wasserflaschen. "Ich liebe das", sagt Adiba mit einem riesigen Lächeln, das einen fehlenden Backenzahn enthüllt.

Sie und Shirin machten sich auf einen 40-minütigen Spaziergang durch ihre Nachbarschaft. Als sie die Gemeinschaftskirche erreichen, stapeln sie die Treppe zum zweiten Stock hinauf und ein kleines Klassenzimmer, dessen Wände mit Karten und Fotos von kanadischen Landschaften bedeckt sind. Vierundzwanzig Erwachsene aller Altersgruppen und Farben sitzen an Schreibtischen.

Adiba und Shirin nehmen zwei leere Schreibtische im hinteren Teil des Raumes. Adiba trägt eine schwarze Daunenjacke. Sie fühlt sich kalt und hat "Stress in ihrem Magen", aber sie ist daran gewöhnt - sie kann sich oft nicht zum Essen bringen, kann oft nichts schmecken oder riechen.

Als der Lehrer hereinkommt, sitzen Adiba und Shirin aufrecht . Sie sehen aus wie Kinder, die ein großes Geschenk erwarten. Sie hat das noch nie gemacht, hat nie lesen oder schreiben gelernt. Adiba weiß, dass dies der Anfang von etwas ist. "Wenn ich Englisch lernen kann, wird meine Zukunft gut", sagt sie mir. Letzte Woche schrieb sie zum ersten Mal eine SMS. Es war ihr Name, geschrieben in Englisch. Sie schickte es nach El Shafie.

Eines Tages wird sie in der Lage sein, Botschaften in den Irak zu schicken, nicht nur Fotos. Sie wird in der Lage sein, die Worte zu schreiben, die sie benutzt, um Kanada zu beschreiben: "Schön, friedlich, sicher, mit vielen netten Menschen."

Sie wird ihr aktuelles Leben beschreiben können: Wie Hadiyas Kinder in der Schule lernen. Dass ihr Kleinkind jetzt einen Spezialisten im Sick Kids Hospital sieht. Wie sie manchmal andere yezidische Familien haben und auf dem Wohnzimmerboden sitzen, sich unterhalten und durch eine Schachtel Pizza Pizza nach der anderen fressen. Vielleicht geben sie sogar zu, dass sie auf El Shafies Drängen zugestimmt haben, mit einem Psychologen zu sprechen.

Auf die Frage, wie ein normaler Tag für sie jetzt aussieht, zuckt sie mit den Schultern. Es gibt noch kein normales. Auf die Frage, ob sie sich ihr Leben hier in 10 Jahren vorstellen kann, denkt sie eine Weile nach. Sie sagt, sie würde gern im Bereich der Menschenrechte arbeiten, um anderen Menschen zu helfen. Sie wird ein sauberes und einladendes Haus behalten, um die yezidische Tradition der Gastfreundschaft zu ehren. Und vielleicht wird sie eines Tages eine eigene Familie haben.

"Vielleicht", sagt sie auf Arabisch. "Gott will."

* Die Nachnamen wurden geändert.

Update: Nachdem diese Geschichte veröffentlicht wurde, hat COSTI eine Erklärung zu über die Rolle, die es bei der Ansiedlung von Neuankömmlingen spielt, abgegeben. Der Exekutivdirektor Mario J. Calla wies darauf hin, dass COSTI bei der Ankunft von Familien Unterkünfte und Einrichtungen zur Verfügung stelle, die von hauptamtlichen Siedlern besetzt sind, um deren Gründung zu unterstützen. Diese Rolle erweitert sich, wenn die Familien in ihre neuen Häuser und Gemeinschaften ziehen, um auch die Arbeit mit Freiwilligen aufzunehmen. Datenschutz- und Sicherheitsbedenken in Bezug auf Großfamilien in Konfliktzonen verhindern, dass COSTI die angebotenen Dienstleistungen für bestimmte Familien kommentiert.

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