Wegziehen ist keine Lösung für die Menschen von Attawapiskat | Nachrichten | 2018

Wegziehen ist keine Lösung für die Menschen von Attawapiskat

Ein Friedhof in Attawapiskat. Foto, The Canadian Press / Nathan Denette.

In den letzten zwei Wochen, als in Attawapiskat, Ontario, einer Cree-Gemeinde an der Küste von James Bay, der Ausnahmezustand erklärt wurde, drehen sich meine Gedanken zu Shannen Koostachin . Im Jahr 2008, als Shannen in der achten Klasse war, ging sie mit einigen ihrer Klassenkameraden nach Ottawa, um den indischen Minister Chuck Strahl zu bitten, das Versprechen der Regierung zu respektieren, in Attawapiskat eine neue Grundschule zu bauen. Das alte war im Jahr 2000 wegen einer Verunreinigung durch ein Dieselleck geschlossen worden, und seitdem mussten Kinder in eiskalten, mit Schimmel befallenen Portalen Klassen besuchen.

Shannen war leidenschaftlich, redegewandt und unerschrocken in ihrem Kampf um gleich Zugang zu Bildung für indigene Kinder . 2014 wurde schließlich eine neue Schule gebaut, aber Shannen starb vier Jahre zuvor bei einem Autounfall und konnte ihren Erfolg nie feiern. Ihr Geist und ihr Kampf leben jedoch in den jungen Menschen ihrer Gemeinschaft weiter, die in den Tagen nach einer Reihe von Selbstmordversuchen aufgestanden sind. Auch wenn viele von ihnen starke Schmerzen haben - 13 Kinder und Jugendliche scheinen Teil eines Paktes zu sein, sich umzubringen - es sind die jüngeren Mitglieder der Gemeinschaft, die sich am meisten dafür einsetzen Überleben. Sie haben in Meetings und über soziale Medien über die Probleme gesprochen, die sie ansprechen wollen: Mobbing in der Schule, überfüllte Heime, begrenzte Beschäftigungsmöglichkeiten und unzureichende Unterstützung für Eltern und Großeltern traumatisiert durch den Missbrauch, den sie in Internatsschulen erleiden mussten.

Wie Shannen sind diese jungen Leute klug, nachdenklich und politisch engagiert. Sie sind auch, ganz zu Recht, wütend. "Sag mir, warum wir First Nations in der Dritten Welt leben", fragte ein junger Mann die Ministerin für indigene Angelegenheiten, Carolyn Bennett. "Warum ist es für die Regierung so einfach, Flüchtlinge aufzunehmen und ihnen eine erstklassige Staatsbürgerschaft in unserem Land anzubieten? Wann wird Kanada aufwachen und seine Augen für die Gemeinschaften der First Nations öffnen?"

Diese Wut spiegelt Enttäuschung und Frustration ebenso wider wie die Liebe zu ihrem Zuhause. Diese Liebe ist neben ihrem Optimismus und ihrer Entschlossenheit eine Seite von Attawapiskat, die sich in den Geschichten der Verzweiflung und Vernachlässigung verlieren kann. Und es ist eine Seite, die gehört werden muss, wenn einige, wie der ehemalige Premierminister Jean Chrétien , Macleans Kolumnist Scott Gilmore , Das Walross ' s Jonathan Kay und die National Post Christie Blatchford glauben, dass Anwohner - insbesondere Kinder und Jugendliche - Attawapiskat verlassen und anderswo ein neues Leben beginnen sollten.

Wie Chrétien es ausdrückte: "Es gibt keine wirtschaftliche Basis für Jobs und so weiter. Und manchmal müssen sie sich bewegen wie jeder andere auch. "Der Umsiedlungsvorschlag trägt einen Ton von Herablassung und Schuld, als ob die Kämpfe der Menschen in Attawapiskat auf ihrer eigenen Sturheit beruhten und nicht das Ergebnis eines jahrhundertealten Systems von Politiken und Gesetze, die geschaffen wurden, um ihr traditionelles Land anzueignen, sie zu entrechten, ihre wirtschaftlichen Möglichkeiten einzuschränken, ihre Familien zu zerschlagen und ihre Sprachen und kulturellen Praktiken zu zerstören. In der Ottawa Citizen weist Chelsea Vowel darauf hin, dass Reserven "nie dazu bestimmt waren, lebensfähige Gemeinschaften zu sein, und dass die Tatsache, dass sie weiterhin so funktionieren, nicht an indigenen Völkern liegt. Trotz dieser schlimmsten Pläne sind unsere Gemeinschaften auch Orte der Widerstandsfähigkeit und Stärke, Orte, an denen unsere Kulturen und Sprachen weiter existieren."

Chrétien kennt diese Geschichte natürlich. Er ist der Vater eines indigenen Sohnes und war von 1968 bis 1974 Minister für indische Angelegenheiten. Beunruhigender ist, dass er eine Rolle bei der Aufrechterhaltung des Traumas gespielt hat, das dem gegenwärtigen Ausnahmezustand zugrunde liegt. Nach Ein Bericht dieser Woche von APTN News , Beweise für Missbrauch an St. Annes Indianerheimschule in Fort Albany, Ontario - wo viele Kinder von Attawapiskat geschickt wurden - wurden entweder ignoriert oder begraben, während Chrétien Indianerminister war. Selbst unter den weitverbreiteten Schrecken der Wohnschulen, St. Annes fällt auf : Kinder wurden vergewaltigt, gezwungen, ihr eigenes Erbrochenes zu essen und wurden mit Elektroschocks von Stößen bestraft.

Gegeben, was den jungen Leuten von Attawapiskat passiert ist, als sie aus ihren Häusern entfernt wurden Wäre es für Chrétien nicht verwunderlich, dass diese neuen Umsiedlungsbestrebungen auf Misstrauen stoßen?

Wegzug ist keine Garantie für eine bessere Zukunft - es kann einfach die gleichen Barrieren und Vorurteile etwas weiter nach Süden verschieben. Urbane Ureinwohner sehen sich auch in Bezug auf Beschäftigung, Wohnen und Bildung Rassismus ausgesetzt, und insgesamt sind sie in schlechterer Gesundheit als Nicht-Ureinwohner der Stadtbevölkerung . Ungleichheit und Ungerechtigkeit werden nicht durch die Änderung einer Postleitzahl behoben.

Die jungen Leute von Attawapiskat haben die gegenwärtige Krise nicht geschaffen, aber sie haben wiederholt Hartnäckigkeit, Hoffnung und Widerstandskraft gegen sie gezeigt. Eine Gruppe von ihnen hat sich kürzlich getroffen, um Lösungen zu finden. Keiner von ihnen schlug vor, sich zu bewegen. Auf der -Liste von dem, was sie tun mussten, um sich selbst und ihrer Gemeinschaft zu helfen, war Folgendes: "Arbeiten Sie zusammen, übernehmen Sie Verantwortung, kämpfen Sie für das, was wir wollen und brauchen, und geben Sie niemals auf."

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