Wie diese kenianischen Mädchen für eine bessere Vergewaltigungsprävention kämpfen | Geschichten aus dem echten leben | 2018

Wie diese kenianischen Mädchen für eine bessere Vergewaltigungsprävention kämpfen

Sally Armstrong

Es ist die Größe des Kindes, die einem den Atem raubt. Emily ist kaum viereinhalb Fuß groß; ihre winzigen Schultern sind kaum 12 Zoll voneinander entfernt. Doch ihre husky 11-jährige Stimme ist voller Entschlossenheit, als sie sich im Tierheim in Meru, Kenia, hinsetzt, um ihre Geschichte zu erzählen. "Mein Großvater hat mich gebeten, die Taschenlampe zu holen", erklärt sie mit all der Naivität eines Kindes. Sie war glücklich, zu erfüllen. Aber es war keine Fackel, die er wollte. "Er nahm mich gewaltsam mit und warnte mich, nicht zu schreien, sonst würde er mich fällen." Zusammen mit Tausenden von Männern in Kenia und ganz Afrika südlich der Sahara glaubt Emilys Großvater, dass Sex mit einem jungen Mädchen HIV / AIDS heilt . Sein teuflisches Gefühl männlicher Straflosigkeit ließ ihn das Gefühl haben, er könnte seine eigene Enkelin vergewaltigen. Jetzt könnte sie den alten Mann vor Gericht bringen - das Obergericht in Kenia. Der Fall sollte in diesem Herbst vor Gericht kommen und wahrscheinlich eine Präzedenzfallsetzung sein, in der Tat historisch. Emily und 159 andere Mädchen, die vergewaltigt wurden, könnten diejenigen sein, die den prekären Status von Frauen und Mädchen nicht nur in Kenia, sondern in ganz Afrika verändern.

Einmal in einer sehr langen Zeit, vielleicht ein Leben lang, werden Sie Zeuge eine Geschichte, die den Weg eines ganzen Landes oder eines Kontinents verändert. Der Prozess der Veränderung ist in der Regel gewagt, sicherlich zeitaufwendig, ausnahmslos kostspielig, manchmal herzzerreißend und schließlich eine so lohnende Übung, es ist der Stoff der Legenden.

Einhundertneunundfünfzig Mädchen im Alter zwischen drei und 17 Jahren verklagt die kenianische Regierung, weil sie sie nicht vor Vergewaltigung schützt. Ihr Aktionsplan wurde in Kanada (wo Frauen so vehement gegen ihre Rechte protestierten, dass das Strafgesetzbuch 1985 geändert wurde und Gleichstellungsrechte in die kanadische Charta der Rechte und Freiheiten aufgenommen wurden) von Anwälten Fiona Sampson, Winifred Kamau, Elizabeth Archampong und Seodi ausgeheckt Weiß, vier Frauen, die sich beim Studium des Rechts in Toronto getroffen haben. Es wird weitreichende Auswirkungen für Frauen und Mädchen auf der ganzen Welt haben.

"Diese Männer müssen lernen, dass sie das kleinen Mädchen nicht antun können", sagt Emily, die wie die anderen Mädchen das Opferlabel mit der neu gefundenen Ermächtigung ausbalanciert das ist von der Entscheidung zu verklagen gekommen. In der Tat, wenn die Mädchen irgendwann in diesem Herbst in Nairobi vor einer Anklagebank stehen, werden Richter aus der ganzen Welt von den heißen Winden des Wandels, die über die Savanne hinweggefegt sind und die Mutter aller Menschenrechtsfälle sind, verblüfft von den Kindern, die ausgesucht werden könnten, um auszusagen, sind Charity, 11, und ihre Schwester Susan, 6. Ihre Mutter ist tot. Ihr Vater vergewaltigte sie - zuerst Charity, dann Susan, als sie letzten Winter eines Tages von der Schule nach Hause kamen. "Ich möchte, dass mein Vater eingesperrt wird", sagt Charity klar und unmissverständlich. Susan ist so traumatisiert, dass sie die Seite von Charity nicht verlassen kann und nur dann isst, schläft und spricht, wenn Charity es ihr sagt. Sie sind aus ihrer Heimat in ein Tierheim in Nairobi geflüchtet, das vom Frauenrechte-Programm (WAP) für Mädchen in schwierigen Lebensumständen organisiert wird. Perpetual Kimanzi, ihre "Heimatmutter", kümmert sich um diese Mädchen und koordiniert manchmal ihre Beratung und Therapie. Sie beobachtet Susan genau, wenn sie anfängt, mit kaum hörbarer Stimme zu sprechen, wobei sie jedes einzelne Wort mit einer quälenden Pause zwischen jeder Äußerung "Mein Vater - setzt - sein - Penis - zwischen - meinen - Beinen - und - he - weh - me."

Es ist etwa vier Stunden Fahrt von Nairobi nach Meru - wo sich der Ripples International Brenda Boone Hope Schutz befindet, lokal bekannt als" Tumaini ", das Suaheli Wort für" Hoffnung ". Die Straße geht durch das Bilderbuch Afrika: die rote Erde, der trockene Duft der Savanne, die dunklen schirmartigen Akazien, meckernde Ziegen und Schilder, die Jesus Saves erklären. Mangobäume und Straßenränder, die in der rosafarbenen, orange und roten Bougainvillea getränkt werden, schlagen oben gegen die Leuchtstoffgrünen Anschlagtafeln, die Handyanbieter Safaricom annoncieren. Beim Überqueren des Äquators verstärkt sich die Hitze, aber der Verkehr bleibt gleich - schwer, schnell und eine Ansammlung von Beinaheunfällen.

Die gut ausgetretene, zerfurchte rote Schotterstraße in das Schutzgebiet ist unter einem Blätterdach aus üppigen Bäumen, die Schutz vor der Hitze der äquatorialen Sonne bieten. Hecken aus lila Azaleen und gelben Hibiskus tarnen den Zaun, der Eindringlinge von diesem idyllischen Ort fernhält, der die Mädchen beherbergt, die bereit sind, den Kopf der Schlange abzuschneiden, die ein sexueller Angriff ist. Es ist sechs Tage her, seit Emily vergewaltigt wurde; Sie klagt immer noch über Bauchschmerzen. Sie kann nicht schlafen. Sie sagt in ihrem Heimat-Suaheli: "Es tut weh, auf die Toilette zu gehen." Doreen, 14, ist eine andere Frau, die in Tumaini in Meru lebt. Sie hat ein acht Monate altes Baby, weil sie von ihrem Cousin vergewaltigt wurde. Ihre Mutter ist geisteskrank. Sie kennt ihren Vater nicht. Als ihr klar wurde, dass sie schwanger war, sagten ihr einige Familienmitglieder, sie sollten eine Abtreibung machen. Ihr Onkel schlug sie und warf sie aus dem Haus. Sie erwog Selbstmord, als sie von Ripples hörte und in ihr Tumaini-Zentrum kam.

Die Täter dieser Vergewaltigungen sind ihren Opfern nicht fremd. Mehr als 90 Prozent kennen ihren Angreifer. Sie sind Väter, Großväter, Onkel, Lehrer, sogar Priester - genau die Menschen, die gefährdete Kinder in Sicherheit bringen sollen. Und die Vergewaltigung kleiner Mädchen als eine Möglichkeit, sich von HIV / AIDS zu befreien, ist nicht immer der einzige Grund, warum sie handeln. "Männer denken, dass Sex mit einem kleinen Mädchen ein Zeichen dafür ist, reich und stilvoll zu sein", sagt Hedaya Atupelye, eine Sozialarbeiterin mit WRAP. Einige dieser Männer sind über das Abitur hinaus ausgebildet, wollen aber als Erste die Blume brechen sie suchen junge Mädchen auf. "Wie ein Doppelschlag beschuldigen die Familien die Mädchen oft: Sie müssen danach gefragt haben. Wenn es der Brotgewinner ist, der schuldig ist, wird die Familie ohne Essen gehen, während er im Gefängnis ist, so dass sogar die Mutter eines Kindes Ruhe wählen kann. "Es ist unsere afrikanische Kultur", sagt Perpetual. "Niemand möchte sich mit jemandem identifizieren, der vergewaltigt wurde oder der in einem Tierheim gelebt hat. Wir müssen aufstehen und sagen, die Schande gehört uns nicht, es gehört dir. "" Eine der Herausforderungen ist, dass unsere Kultur es uns nicht erlaubt, über sexuelle Dinge zu sprechen ", sagt Mercy Chidi, Programmdirektorin von Tumaini. "Mein einziger Ratschlag von meiner Mutter als ich meine Periode bekam war: Spiel nicht mit Jungen; du wirst schwanger werden. Mein eigener Onkel hat versucht, mich zu vergewaltigen, und bis heute habe ich es meiner Mutter nicht gesagt. Wir müssen diese Stille brechen."

Als die Mädchen im Tierheim ankommen, sagt Mercy, dass sie schwer traumatisiert sind und mit niemandem reden wollen. Sie sind zurückgezogen, manche haben Angst, andere sind aggressiv. Sie neigen dazu, sich gegenseitig anzugreifen. Und so sehr sie auch kommen und anfangen zu heilen, sagt Mercy, wenn du vergewaltigt wurdest, überstehst du das Trauma niemals zu 100 Prozent. "Es ist, als würde man ein Papier in viele Stücke zerreißen. Egal wie sorgfältig Sie versuchen, die Teile wieder zusammenzufügen, das Papier wird nie mehr das gleiche sein. Das ist es, was ein sexueller Übergriff tut. "Ein kleines Mädchen im Tierheim beginnt jeden Abend zu weinen, wenn es dunkel wird und die Vorhänge zugezogen sind. "Es ist die Stunde, in der ihr Vater sie vergewaltigt hat", sagt Mercy.

Das Programm in Tumaini berücksichtigt alle schrecklichen Folgen der Vergewaltigung: Mädchen bleiben sechs Wochen lang; Sie erhalten eine Postexpositionsprophylaxe für HIV, ein Notfallkontrazeptivum zur Verhütung von Schwangerschaft sowie medizinische Betreuung und Beratung für die Dauer. Wenn es für sie nicht sicher ist, nach Hause zurückzukehren, findet Ripples sie als Sponsor und registriert sie dann in einem Internat oder sie bleiben im Tierheim. Diejenigen, die nach Hause gehen, kommen einmal im Monat für sechs Monate zurück und dann alle drei Monate für laufende Beratung und Unterstützung. Derzeit sind elf Mädchen in Residenz.

Einer von ihnen, ein 15-jähriger namens Luckyline, wurde von einem Nachbarn vergewaltigt. Sie ist 39 Wochen schwanger. Wenn sie darüber spricht, was mit ihr passiert ist, klingt sie nicht wie ein Opfer. Sie klingt wie ein Mädchen, das sich selbst verändern will. "Das ist mir am 18. Mai 2009 passiert. Ich werde dafür sorgen, dass das meiner Schwester nie passiert", sagt sie. Auf die Frage, was sie nach der Geburt des Kindes tun werde, sagt sie, sie wolle zur Schule zurückkehren, weil sie Dichterin werden will. Dann liest sie mit wenig Aufregung eines ihrer Gedichte.

"Hier komme ich / Durch die Geschichte in die Ewigkeit / Vom Paradies zur Stadt der Güter / Siegreich, glorreich, ernst und fromm / Elegant, voll von Anmut und Wahrheit / Das Herzstück und das Meisterwerk der Literatur / Leuchten, Wachsen und Fließen / Hier, dort und überall / Jeden Tag Millionen jubeln / Das Buch der Bücher, die ich bin. ".

Das von einem 15-jährigen Mädchen, das in jeder erdenklichen Weise benachteiligt ist und sich dennoch vorbereitet, falls sie gerufen wird das Oberste Gericht in Kenia, um die Regierung zu beschimpfen, weil sie es versäumt hat, sie zu beschützen. So geschieht wirklich Veränderung. Aber es braucht Engagement und kolossale persönliche Stärke für ein Mädchen wie Luckyline, um den Status Quo in Angriff zu nehmen und eine bessere Zukunft für sich selbst zu beanspruchen.

Leider ist es nur der Anfang der Herausforderung, dass die Gerechtigkeit gedeckt wird Kenia. Nano, deren richtiger Name nicht benutzt werden kann, weil sie Richterin am Kindergericht ist, sagt: "Die Schwierigkeit besteht darin, dass die Mädchen ohne die Informationen, die ich verurteilen muss, zum Gericht kommen. Sie blockieren es oder tauchen nicht auf. Es gibt alle Arten von juristischen Instrumenten, die ich verwenden kann: CEDAW (das Übereinkommen zur Beseitigung jeder Form von Diskriminierung der Frau), die Konvention der Rechte des Kindes, sogar die neue Gesetzgebung zu Sexualstraftaten in Kenia. Der Ermittlungsbeamte muss dem Gericht mitteilen, was gefunden wurde, die Strafzettel müssen korrekt abgefasst sein und vorher muss das Kind in der Polizeistation aufstehen können, mit dem Finger auf den Mann zeigen, der sie entweiht hat und sagen: "Er ist derjenige, der mir das angetan hat." Die Kinder müssen darauf vorbereitet sein. Ohne sie kann ich nicht überführen. "Die Schwierigkeit, räumt sie ein, ist die mangelnde Kenntnis der Polizei über das Gesetz. Nicht alle, aber die meisten brauchen Training und Sensibilisierung für den Umgang mit sexuellen Übergriffen. Und es ist schwer, Beweise von Kindern zu bekommen; Sie brauchen Psychologen und Berater, um mit ihnen zu reden, und das Gericht hat diese Ressource einfach nicht. Selbst einige Richter haben keine Ausbildung und keine Kenntnis des Gesetzes über Sexualstraftaten.

Während Dieselrußbusse und Verkehrschaos vor dem Sarova Pan Afric Hotel in Nairobi eine Kakophonie auf den Straßen kreieren, kreieren die afrikanischen und kanadischen Anwälte, die den Anzug vorbereiten Die 160 Mädchen kampieren in einem Besprechungsraum im Obergeschoss und erstellen eine Strategie für den Fall. Sie debattieren über den Wortlaut, analysieren jeden Satz, wählen die Rechtssätze aus, testen die Rechtsprechung. Sie wissen, dass es eine Reihe von Anwälten, Ärzten und Akademikern, Experten für Menschenrechte und internationales Recht braucht. Sie müssen auch die Mädchen schützen und sicherstellen, dass sie durch den Prozess nicht erneut Opfer werden. Fünf Tage nach dem Beginn ihres Treffens beschließen sie, dass eine konstitutionelle Herausforderung der richtige Weg ist und dann einen Gerichtstermin im Visier haben, von dem sie hoffen, dass er in sechs Monaten sein wird.

Die Reise, auf der sie zusammen stattfinden, handelt von Mädchen, die es wagten um das Tabu zu brechen und über sexuelle Übergriffe zu sprechen. Es geht um Frauenjuristen aus zwei Teilen der Welt, die diese Jugendlichen auf ihrem Streben nach Gerechtigkeit unterstützen. Es ist der Bericht von Kindern, denen gesagt wurde, dass sie keine Rechte hätten. Es ist die Push-Back-Reaktion, auf die jede Frau und jedes Mädchen in der Welt gewartet hat. "Dieser Fall ist der Anfang; Es wird eine lange Reise sein. Aber jetzt hat es angefangen ", sagt Mercy. Die Rechtsexperten behaupten, sie werden gewinnen. Und dass der Sieg für jedes Mädchen und jede Frau in Afrika ein Erfolg werden wird, vielleicht sogar für die ganze Welt.

Sexueller Übergriff nimmt zu

In Kenia wird alle 30 Minuten ein Mädchen vergewaltigt, manche erst drei Monate alt . Wenn sie nicht an ihren Verletzungen stirbt, könnte sie aufgeben (Familien wollen keine "entweihten" Mädchen), HIV / AIDS, Stigmatisierung, die sie aus der Schule treibt, Ächtung und anhaltende medizinische Probleme wie Fisteln, Zysten und sexuell übertragbare Krankheiten. Fünfundzwanzig Prozent der Mädchen zwischen 12 und 24 Jahren verlieren ihre Jungfräulichkeit wegen Vergewaltigung. Obwohl 49% angeben, Gewalt erlebt zu haben, geben nur 30% an, und nur ein Drittel der Fälle endet vor Gericht. Wenn Sie beweisen können, dass ein Mädchen jünger als 11 Jahre alt war, als sie "entweiht" wurde (der gesetzliche Begriff in Kenia), ist die Strafe lebenslänglich. Aber da ist der Haken. Die Gesetze werden nicht durchgesetzt und die Vergewaltigung steigt.



Frauen helfen Frauen: Die kanadische Verbindung

(Im Bild von links nach rechts: Jane Werwanga Federation of Women's Anwälte, Mercy Chidi Programmdirektor von Ripples und Fiona Sampson Exekutivdirektor der Gleichstellungseffekt)

Reform, wie ein der ganze Kontinent behandelt die Hälfte seiner Bevölkerung ist die Idee von Fiona Sampson, Executive Director des Equality Effect. Es kam von einem Hauch von Serendipity und viel Hartnäckigkeit. Sampson studierte Rechtswissenschaften in Toronto im Jahr 2002, als sie ihre Kommilitonen Winifred Kamau, jetzt stellvertretende Direktorin an der Kenya School of Law, und Elizabeth Archampong, Leiterin der Abteilung für Privatrecht an der Kwame Nkrumah Universität in Ghana, traf. Ein Interesse an Gleichstellungsrechten zog sie zusammen, und ein paar Jahre später war Seodi White, eine Rechtsanwältin aus Malawi, Gastwissenschaftlerin am Frauenrechtsinstitut der Universität von Toronto, und sie wurden zu einem Vierer. Aber es war Sampsons Gefühl der Dringlichkeit, das das Konzept in die Flucht schlagen ließ. "Ich bin das letzte Thalidomid-Kind, das in Kanada geboren wurde", sagt sie und bezieht sich dabei auf die morgendliche Übelkeitsdroge, deren Nebenwirkungen ihre Hände und Arme in utero beeinflussten. "Damals gab es eine Kultur der Straffreiheit bei Drogentests, so dass ich angesichts von Straflosigkeit mit Ungerechtigkeit zu kämpfen habe."

Als die afrikanischen Frauen sich wunderten, ob das Modell die Gesetze gegen sexuelle Übergriffe in Kanada reformierte Recht, Aufklärung der Justiz und Sensibilisierung der Öffentlichkeit - könnte in Afrika arbeiten, begann Sampson über ein Projekt nachzudenken, das die tief verwurzelte Gewalt gegen Frauen und die Folgen für Männer angehen würde. Acht Jahre später trafen sie sich in Nairobi mit einem Team aus Kanada und Afrika zum Start von Three to Be Free, einem Programm, das sich auf drei Länder, Kenia, Malawi und Ghana, stützt und drei Strategien verfolgt - Rechtsstreitigkeiten, politische Reformen und juristische Ausbildung - über drei Jahre, um den Status von Frauen zu verbessern. Der erste Fall begann, als Mercy Chidi, Programmdirektorin des Ripples International in Meru, Kenia, sich in Toronto in einer kühlen Nacht im letzten Herbst mit Sampson traf, um die Wurzel des Problems anzugehen: die Straffreiheit von Männern und das Versagen des Justizsystems überführe sie.

Wie du helfen kannst:

Wenn du helfen willst, diesen Fall vor Gericht zu bringen, schreibe eine E-Mail an Fiona Sampson unter fsampson@theequalityeffect.org. Für weitere Informationen darüber, wie das Leben von Frauen und Mädchen in Afrika dramatisch verändert werden kann, indem das Gesetz dahingehend geändert wird, dass sie Menschen und nicht Eigentum werden, gehen Sie zu

Equalityeffect.org.

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